题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说(tí)西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。<韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说/p>

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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