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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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