徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须要(yào)来了(le)解了解徐太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关(guān)系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁(suì)就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶(yà)和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据(乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人jù)的(de)，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里(lǐ)一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种魅力会让人(rén)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科(kē)学的(de)，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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