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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

  世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人(rén)包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉·莎士比亚(yà)。世界四(sì)大文化名人

  1953年(nián)在(zài)赫(hè)尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

  他(tā)们是(shì)中国的(de)屈原(yuán),波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人,中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的奠基人(rén),“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家(jiā),开辟(pì)了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传(chuán)统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影响。

  屈原作品的(de)出现,标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”,对后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学(xué)家、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

  在哥白尼40岁(suì)时,他提出了日心说,否定(dìng)了教会的权威,改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō),并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾,并(bìng)经过长年的观察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的(de)希农城,十(shí)几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育,进修道院当了(le)修(xiū)士。

  期(qī)间开始学习(xí)希(xī)腊文,来(lái)了解希腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学,用了两个(gè)月的时间(jiān)获(huò)得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部出版,次年出版(bǎn)第(dì)二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年,在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久国(guó)王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

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  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国(guó)文(wén)学史上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家(jiā),全世界最卓越的文学家(jiā)之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌,举着他的(de)旗帜前(qián)进的。

  歌德说:“我读到他的第一(yī)页(yè).就使我一(yī)生都属于他了。

  读完第一(yī)部,我就像一个生(shēng)下来的盲人(rén),一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的(de)神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的,没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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